肚脐眼,邓力群,幸福一家人

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作者 | 猪头青年

“他们说喜欢你才会打你,是假的。真正喜欢你,会像这样,抱着你。”

“子女是没法选择父母的,所以自己选择的羁绊反而更强。”

——《小偷家族》


既然你能仰望星辛店路1号辰,为什么要去在乎钻sgpy石的微光。

在人类还未窥探浩瀚星海时,认为世界就是地球,地球就是世界。

在人类认识到地球之外还有无数星体时,会恍然大悟地c8h10n4o2球只是这个世界中微不足道的立锥之地。

视野的深浅会改变人类对世界的认识。

电影《小偷家族》以社会中最不起眼的角色,甚至卑劣的角色,告诉你,你从未想象初中校花过的世界。

小编很少看日本电影,《小偷家族》也是久闻大名,但始终没有观看,由于近日阴雨绵绵提不起兴致,就找到了这一部豆瓣高评分电影。

观看途中,一度不想再看下去。

一方面因为剧情平淡,色调压抑,实在是让人耐不住性子男子穿旭日旗。

另一方面怀着“可怜人必有可恨之处”的心思,认为有手有脚为何不做正当之事养活自己,作者为什么要费尽心思以小偷的角色赚取观众眼泪和同情,是在为“小偷”洗白吗?

直到电影结尾,小编才一知半解的理解到作者的立意。

梦终究是梦,睁开眼看这世界

被丈夫遗弃的老太太初枝、初枝继孙女亚纪、被父母虐待的女儿友里、因家暴而杀夫的信代、信代“情人”柴田治、被捡来的孩子祥太。

毫无血缘关系的男女老少幼自发组成了隔胡丽琴绝于“社会规则”之外的“家庭”。他们除了靠做一些临时工赚取微乎其微的工钱和老太太的养和继父老金存活外,还经常盗取日用品来维持生计。逐渐一群社会底层人物在抱团取暖中成为了互相的羁绊。

“他们偷来的,只是亲情。”他们偷来的也不只是亲情,还有生活。

“摆在商店货架上的东西,不属于任何人"。在"规则"的世界受尽欺辱的他们奉这句话为风月海棠“真理”,并以此构建他们心中乌托邦式的生活。

奶奶似乎是这副乌托邦画卷的创作者,奶奶的逝去,预示着这座乌托邦大厦崩塌的命运,这一家人还是逃不过“规江门野协则”的笼罩。

信代和阿治试图接住奶奶的接力棒,撑起这副画卷,如同庄周梦蝶一般。

可梦顾小艾终究是梦,总有一天会醒来。

这似乎是对每一个人的哈尔滨杀人犯赵志隐喻。

在近代中国,清政府自命清高,闭关锁国,殊不知世界已是另一番景象,洋枪洋炮打破了清政府的乌托邦。

自此清政府的腐败懦弱为后人摒弃。

而林则desnity徐虎门硝烟,却被视为中国"睁眼看世界第一人”。

世界没有乌托邦,睁眼看世界,睁眼去抵抗命运。别和信代阿治一样,到最后才看明白理想的乌托邦就如同绚烂的烟火一样,美丽只是一瞬,各自散去消失于夜空才是归宿。

不要让世俗刻板成为理所应当

影片中小偷家族除了小偷的身份以外,和正常家庭无异,蜗牛壳般封闭狭窄的家里有打闹有温暖有寄托。

生活在“规则”以内邪帝圣宠之神医萌后的我们,常常站在制高点来评判别人。而这些合法的规则是否真的是合情合理的呢。如果回过头来越南小绿膜审视自己的自以为是,会不会显得和电影结尾的警察一样道貌岸arashramni然。

遗失的小孩理应回到父母身边,所以救助成为了拐卖。

电影中,最让人揪心的是,友里被送回了自己的原生家庭。

影片没有直接展现友里的家暴,结尾亲生母亲哄友里过来自己身边,说买了新衣服给她,而友里的呆滞与不情愿,却让观众肚脐眼,邓力群,幸福一家人感到不寒而栗。

“难道生下了孩子,你就自然能成孽根为母亲吗?”

现实的“规则”营造了太多林岚阎军令的“理所应当”。

亲生父母理应是爱孩子的。

后妈理应是恶狠狠的。

有钱人理应是要帮助弱势群体的。

弱势人群理应是要受优待的。

年轻人理应是要给老人让座的。

犯了错的人理应是毫无善念的

...

网络上看到这样一段天使与恶魔的对话:

恶魔:为什么他们都叫你天使? 天使:因为我救人了。

恶魔:可是你分明杀人了! 天使:因为他们没看见阿。

恶魔:为什么他们都叫我恶魔? 天使:因为你杀人了。

恶魔:可是我分明救人了! 天使:因为他们没看见阿。

这世界本来就不是非黑即白,非对即错,每一个人都是善与恶的综合体。

莎士比亚说过“人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布;我们的善行必须受过去过失的鞭挞欲望丛林,才不会趾高气昂;我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖,才不会完全绝望。”

不要让世俗刻板都成为理所当然,善行与恶行不能只看表面,更要看内心。

这个世界远远要比我们想象的要复杂得多,尽管我们不能做到事事都感同身受,但至少不要片面指责,我们都生活在羁赵雅芝和周润发的女儿绊里,谁也逃不出去。

我现在对于《小偷家族》这部电影仍是很多疑惑,比如为何到最后信代没有告诉警察,友里父母虐待友里,反而任由他们把友里送回父母家中。

总之,电影是个好电影,演员刻画出神入化,情节交代有深有浅,扣人心弦,就是看起来有点费劲。

看过的朋友,可以聊聊这部电影的感受。